Seminario 24/06/2021 – Alessandro Lupo: La resurrección de los colibríes

Se examinarán algunas de las transformaciones que han afectado el lenguaje ritual de los Nahuas de la Sierra de Puebla, especialmente a partir de la llegada de religiosos católicos que han introducido las enseñanzas y las prácticas inspiradas en la Teología India, una corriente pastoral creada a finales de los años ’80 que intenta aplicar a los pueblos originarios del continente americano las nuevas formas de evangelización surgidas del Concilio Vaticano II. El radical cambio de perspectiva con el que sacerdotes, religiosas, catecistas y feligreses (en su mayoría indígenas) consideran la religión amerindia prehispánica ha permitido recuperar, reinterpretar y volver a evocar y emplear – al interior de contextos rituales sustancialmente inéditos – conceptos, símbolos, figuras extrahumanas, acciones y textos en lengua vernácula de la tradición pre-colonial, de la que los propios nativos habían perdido todo recuerdo. Esto ha implicado la selección y la revitalización, entre otras cosas, de una serie de textos narrativos y rituales – incluso sacados de los códices pictográficos – que han sido propuestos como vestigios auténticos de la sabiduría y teología autóctonas, presentándolos como inspirados por el Espíritu Santo y por lo tanto sustancialmente cristianizados. Tras casi cinco siglos de evangelización, frente a esta representación confesional de su pasado, la comunidad nahua ha reaccionado en muchos casos con adhesión y entusiasmo, aprovechando esta sustancial legitimación de un legado anteriormente estigmatizado y rechazado como idólatra y pagano para afirmar su dignidad cultural y conquistar espacios de afirmación identitaria. Finalmente, este discurso teológico evangélicamente “inculturado” nos muestra la manera innovativamente creativa con la que varios actores indígenas, mediante la recuperación y repetición de modelos expresivos del pasado, han innovado profundamente su uso y significado.